Outro argumento comum usado para justificar o não uso de cobertura para cabeça
é o versículo 15, que diz: “Mas ter a
mulher cabelo crescido lhe é honroso, porque o cabelo lhe foi dado em lugar de
véu [mantilha – ARA]”. Eles concluem disso que, se uma mulher
tem cabelos longos (e alguns não tão longos), então ela está cumprindo essa Escritura,
pois seu cabelo age como uma cobertura. Portanto, as mulheres não precisariam usar
uma cobertura artificial para cabeça porque já têm uma cobertura na cabeça.
No entanto, se olharmos para essa passagem com mais cuidado, veremos que
há duas coberturas mencionadas nesses versículos. Paulo propositadamente
usou duas palavras diferentes para distinguir as duas coisas. Infelizmente, na maioria
das Bíblias em português, os tradutores não indicaram essa diferença[1]; e,
portanto, o leitor pode concluir sinceramente que o cabelo da mulher é uma cobertura
suficiente. No entanto, a palavra original grega para “véu” no versículo
6, é uma palavra diferente da usada no versículo 15. A palavra no versículo 15 (“peribolaiou”) indica os
cabelos contornando a cabeça. A linguagem moderna pode chamá-lo de penteado ou algo
parecido. Portanto, o cabelo da mulher é um véu (ou cobertura) de glória e beleza
que a natureza lhe deu. Mas a palavra no versículo 6 (“katakalupo”) indica uma cobertura artificial para
os cabelos, como um chapéu, um lenço, etc. A partir disso, fica bem claro que não
há base para a ideia de que as mulheres não precisam usar coberturas para cabeça.
Alguns dos argumentos apresentados por pessoas para que possam fazer sua
própria vontade são geralmente bastante absurdos quando você os leva a uma conclusão
lógica. Um exemplo disso é essa própria ideia de deduzir que a cobertura da mulher
signifique o seu cabelo. Se o cabelo é a cobertura mencionada nesta passagem, então
os homens também têm uma cobertura na cabeça, pois têm cabelos tanto quanto as mulheres!
E se seus cabelos são uma cobertura, como eles poderiam orar e profetizar em obediência
à Palavra de Deus, pois os irmãos não devem ministrar com a cabeça coberta? (1
Co 11:4). Será que Paulo quis dizer que todos os irmãos que ministram a Palavra
na reunião devam ter a cabeça rapada?
Certamente aqueles que acham que o cabelo é uma cobertura não creem que os
que ministram devam rapar-se. Mas se eles acreditam que o cabelo seja um véu,
por que eles não rapam a cabeça? Não conhecemos um grupo Cristão que tenha a prática
de raparem-se. Obviamente, não é o significado da passagem.
[1] N. do T.: A versão Almeida Revista e Atualizada é a única em português
que usa palavras diferentes para o v. 6 (“véu”)
e o v. 15 (“mantilha”). no
versículos.
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