tag:blogger.com,1999:blog-56914215037271391292024-03-08T07:41:50.810-08:00A ORDEM DE DEUS Aos Cristãos Reunidos para Adoração e Ministério- Bruce Anstey (nova tradução 2020)© Christian Truth Publishing - 9-B Appledale Road Hamer Bay (Mactier) ON P0C 1H0 CANADA - Traduzido, publicado (em breve) e distribuído no Brasil com autorização do autor por Verdades Vivas - verdadesvivas.com.brLuiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.comBlogger113125tag:blogger.com,1999:blog-5691421503727139129.post-38861129667985956622020-04-29T06:44:00.003-07:002020-04-29T06:44:52.492-07:00 Um Apelo<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Como o leitor observou, apresentamos uma ordem diferente para os Cristãos
estarem reunidos para adoração e ministério do que é tradicionalmente aceito nas
assim-chamadas igrejas. O que mais precisa ser dito em relação às diferenças? Procuramos
demonstrar pela Palavra de Deus que a ordem nas igrejas denominacionais em geral
simplesmente não é bíblica. Mostramos que existe um padrão simples na Palavra de
Deus para os Cristãos estarem reunidos com esse propósito. E que fé e obediência
são necessárias para praticar essas verdades bíblicas. Se nos chamamos Cristãos
e afirmamos que a Bíblia é o guia do Cristão, por que não seguir a Bíblia quando
se trata da maneira com que Cristãos estão reunidos para adoração e ministério?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Tendo completado nosso exame e exposição da falta de fundamento bíblico da
ordem eclesiástica tradicional e apresentado a ordem de Deus para os Cristãos estarem
reunidos para adoração e ministério, nossa oração e esperança é que o leitor não
entenda mal nosso propósito neste livro. Não procuramos criticar as várias denominações
da igreja na profissão Cristã apenas por uma questão de crítica, mas mostrar fielmente
– e confiamos que também amorosamente – o erro de tudo isso. Desde o início, nosso
desejo tem sido tornar conhecida a verdade, para que todo o povo de Deus possa
conhecer o verdadeiro Cristianismo bíblico, se seu coração estiver disposto a
isso.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Confiamos que, por meio de todas as muitas coisas em que tocamos, seja possível
ver um amor e uma preocupação genuínos por toda a família de Deus. Também percebemos
que, independentemente de quantas amorosas palavras de graça que expressamos na
apresentação dessas verdades, isso não será suficiente para alguns. Eles ainda vão
rejeitá-las porque pensam que são cruéis e injustas. É triste dizer mas parece que
a verdadeira razão é que a vontade deles está agindo e eles simplesmente não querem
a verdade. Seria inútil tentar amenizar essas coisas para se adequar a essas pessoas.
Elas simplesmente não querem nada que toque sua consciência. Com isso, só podemos
deixá-las com o Senhor.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Apelamos agora ao leitor para que preste atenção à verdade aqui compilada.
Nossa oração é que todo Cristão que ler o material deste livro seja honesto, espiritual
e maduro o suficiente para ver e reconhecer a verdade como foi apresentada. Que
Deus nos dê a graça de fazer Sua vontade.<o:p></o:p></span></span></div>
<br /></div>
Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5691421503727139129.post-78259813645051419452020-04-29T06:43:00.005-07:002020-04-29T06:43:52.512-07:00 “Vocês Pensam que São os Únicos Certos!”<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Às vezes nos deparamos com pessoas nos perguntando: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Você viria nossa igreja conosco?”</i> É difícil recusar esse convite, sabendo
que eles têm boas intenções e, principalmente, quando não entendem a firmeza da
nossa convicção. Quando respondemos: “Não, não cremos que seria a vontade do Senhor”,
eles geralmente se ofendem. Às vezes somos acusados de fanatismo e exclusivismo.
Eles dizem: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Como é que você não se importa
de nós virmos às suas reuniões, mas quando pedimos que você venha às nossas, você
se recusa? Vocês pensam que são os únicos certos! Vocês não amam os outros membros
do corpo de Cristo!”</i><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">De nossa parte, cremos que não poderia ser a vontade de Deus abandonar o
terreno da Escritura em favor de uma ordem artificial não-bíblica. Portanto, não
é a falta de amor pelas almas nessas denominações que nos impede de ir com elas
para seus cultos, mas o temor do pecado.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Perguntamos se essas pessoas já consideraram o que o fanatismo realmente
significa. O Sr. Kelly disse que é “o apego irracional, sem sólida garantia divina,
à sua própria doutrina ou prática, desafiando todas as outras”. Perguntamos então:
“É fanatismo abandonar as associações com as igrejas denominacionais para ir com
aqueles que desejam estar reunidos para adoração e ministério de acordo com a Palavra
de Deus?” Se, de fato, essas denominações são marcadas pela confusão e pelo abandono
da Palavra de Deus, como descrevemos na parte inicial deste livro, então como alguém
poderia esperar que sejamos tão inconsistentes com nossas convicções, a ponto de
irmos com eles a essas assim-chamadas igrejas das quais nos separamos? <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Porque, se torno a edificar aquilo que
destruí, constituo-me a mim mesmo transgressor”</b> (Gl 2:18).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">O Sr. Kelly também disse: “Certamente é um fanático ou coisa pior, alguém
que insistisse ou esperasse que eu me juntasse a ele contra minha clara convicção
de que, ao fazê-lo, estaria pecando contra Deus. Pecado é um homem fazendo a sua
própria vontade, ou a de outro, mas não a de Deus. Se você me pedir para me afastar
do que sei ser a vontade de Deus, é claro que seria pecado que eu a fizesse.”<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Isso nos lembra do velho profeta de Betel (1 Rs 13). Ele tentou fazer com
que o profeta de Judá, enviado pelo Senhor para clamar contra da adoração sem
base bíblica estabelecida em Betel, para ter comunhão com ele no mesmo lugar contra
o qual ele clamou! O velho profeta fez isso, para que sua consciência fosse aliviada,
porque então ele poderia dizer que outros profetas estiveram lá com ele. Quando
o profeta de Judá atendeu a seus desejos, um leão o encontrou no caminho e o matou.
Tomamos isso como um aviso para nós mesmos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Como dissemos, muitas vezes há animosidade por parte daqueles que rejeitam
a ordem de Deus para com aqueles que querem obedecer à Palavra de Deus. Escolher
permanecer em um sistema de adoração feito pelo homem na Cristandade é uma coisa,
mas certamente não se pode culpar uma pessoa por querer estar entre os Cristãos
que querem praticar a ordem de Deus. Afinal, eles estão apenas fazendo o que está
<i>na </i>Palavra de Deus!<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Se um Cristão deseja permanecer em um sistema eclesiástico feito pelo
homem, e tenta usar a Palavra de Deus para apoiar essa ordem, ele terá que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">introduzir seus pensamentos nas</i> claras declarações
da Escritura. Por exemplo, ele terá que introduzir nela que o tabernáculo do Velho
Testamento é realmente o padrão para a adoração Cristã; que a cobertura de cabeça
eram apenas para mulheres na igreja local em Corinto; que as mulheres pregavam nas
reuniões da igreja; que as mãos foram impostas sobre os que foram ordenados, etc.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Por outro lado, aqueles que simplesmente aceitam o que está na Escritura
como Deus a escreveu, terão a tranquila confiança de que estão fazendo a vontade
de Deus. Isso ocorre porque há uma paz que resulta de fazer a vontade de Deus, conhecida
apenas por aqueles que nela andam. Voltar ao simples Cristianismo bíblico sem todas
as atrações do Cristianismo moderno é realmente um privilégio!<o:p></o:p></span></span></div>
<br /></div>
Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5691421503727139129.post-49732117571094523002020-04-29T06:43:00.002-07:002020-04-29T06:43:26.429-07:00 Outra Seita?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Talvez alguém possa dizer: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Se fizéssemos
tudo o que você diz e começássemos a nos reunir com aqueles que estão reunidos com
base da Escritura, não estaríamos apenas nos juntando a outra divisão ou seita da
igreja?”</i> A resposta simples para isso é que a obediência à Palavra de Deus nunca
pode ser divisão. É o que os Cristãos deveriam ter feito o tempo todo. Se os Cristãos
estiverem reunidos em obediência à Palavra de Deus, de acordo com a verdade do <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“um só corpo”</b>, eles nunca podem ser uma
seita, mesmo que houvesse apenas dois ou três que tomassem esse terreno. Se estão
reunidos pelo Espírito ao redor do Senhor Jesus, eles não estão no terreno do sectarismo;
eles estão no centro divino, pois Cristo é o centro de reunião do Seu povo (Gn 49:10;
Sl 50:5; Mt 18:20; 1 Co 5:4).<o:p></o:p></span></span></div>
<br /></div>
Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5691421503727139129.post-53211281276603234332020-04-29T06:42:00.003-07:002020-04-29T06:42:33.068-07:00 O Exercício para Todo Crente Agora é Buscar a Comunhão com o Testemunho Existente à Verdade do Um Só Corpo<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Encontramos na Escritura que, quando o Espírito de Deus começou uma obra
em alguns com relação à verdade da reunião, Ele teve o cuidado de uni-los com outros
no mesmo terreno, para que a <b>“unidade do Espírito”</b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> pudesse ser</span> guardada para que
houvesse a expressão da verdade do <b>“um só corpo”</b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">. Paulo d</span>iz dos santos tessalonicenses: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Porque vós, irmãos, haveis sido feitos imitadores das igrejas de Deus
que na Judeia estão em Jesus Cristo”</b> (1 Ts 2:14). Os tessalonicenses seguiram
após as assembleias na Judeia, estando ligados a elas em comunhão prática, e até
participando dos sofrimentos do evangelho. Não era que as assembleias na Judeia
fossem mais importantes ou mais espirituais do que a dos tessalonicenses; simplesmente
porque o Espírito havia começado Sua obra de reunir almas para nome do Senhor Jesus
Cristo primeiramente na Judeia. Quando outros foram salvos, eram ligados em comunhão
prática ao que o Espírito de Deus já havia começado.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Este princípio é confirmado em Atos 8:4-25. Muitos em Samaria haviam crido
no Senhor Jesus por meio da pregação de Filipe, mas o Espírito de Deus não os reconheceu
como estando no terreno do <b>“um só corpo” </b>até que tivessem comunhão prática
com aqueles a quem Ele já havia reunido para o nome do Senhor Jesus em Jerusalém.
Ao procurar guardar a <b>“unidade do Espírito”</b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">, </span>dois representantes desceram de Jerusalém e impuseram as mãos sobre
os de Samaria (uma expressão de comunhão prática – Gl 2:9), pela qual o Espírito
de Deus Se identificou com eles. C. H. Brown disse: “Deus não permitiu que os samaritanos
obtivessem reconhecimento oficial como pertencendo à igreja (assembleia) até que
eles a recebessem desses emissários que desceram de Jerusalém”. Vemos aqui que grande
cuidado foi tomado pelo Espírito de Deus para ligar esses crentes àqueles em Jerusalém,
para que houvesse <i>uma </i>expressão prática do <b>“um só corpo”</b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> </span>na Terra.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Quando o apóstolo Paulo encontrou um grupo de crentes em Éfeso que desconheciam
outros com quem Deus já havia trabalhado, ele percebeu que o Espírito de Deus não
os reconhecia como estando no terreno divino da assembleia (At 19:1-6). Eles não
foram reconhecidos como estando no terreno do <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“um só corpo”</b> até que houvesse comunhão prática (a imposição de mãos)
da parte daqueles a quem o Espírito já havia reunido. Em referência a esse grupo
de crentes, C. H. Brown disse: “Eles precisavam de algo. Eles tiveram que ser trazidos
para a mesma unidade que já existia. Eles não podiam ser reconhecidos como
ocupando um terreno diferente do resto deles. Paulo não podia dizer: ‘Vocês não
estão no mesmo terreno que Antioquia ou Jerusalém, mas vocês têm muita verdade,
e eu seguirei com vocês’. Ah não. Ele vai fazer com que eles sejam trazidos para
o mesmo terreno em que o outros estavam. Eles foram trazidos para a mesma coisa
que havia sido formada antes mesmo de ouvirem falar dela. Mais uma vez, vemos o
cuidado e a sabedoria de Deus em manter <b>“a unidade do Espírito”</b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">,<b> </b></span>para que houvesse <i>uma </i>expressão
prática da verdade do <b>“um só corpo”</b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">.</span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">É verdade que esses dois exemplos citados no livro de Atos são casos em que
as pessoas ainda não tinham o Espírito e, portanto, ainda não estavam adequadamente
no terreno Cristão. Mas, como o irmão Brown mostrou, os exemplos nos dão um princípio
importante sobre o qual Deus trabalha no sentido de manter a expressão prática da
verdade do <b>“um só corpo”</b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">. </span>E
assim, uma mente ensinada pelo Espírito sobre esses princípios aprenderá os pensamentos
de Deus nesses assuntos coletivos da assembleia.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Este princípio é ilustrado em figura em Esdras 7-10. Deus havia começado
uma nova obra ao trazer Seu povo de volta da Babilônia para o centro divinamente
designado daquele dia – Jerusalém (1 Rs 11:32, 14:21). Cerca de 42.000 retornaram
sob Zorobabel e Jesua (Ed 1-3). No entanto, cerca de 68 anos depois, outros foram
igualmente estimulados a retornar a Jerusalém (Ed 7-8). Quando voltaram, descobriram
que Deus já estava trabalhando de maneira semelhante com outras pessoas muito antes
de serem exercitadas sobre tais coisas. E quando chegaram a Jerusalém, não encontraram
um grupo perfeito de judeus ali (Ed 9), mas sabiam que era o único lugar correto
para o povo escolhido de Deus adorar, por isso se identificaram com o testemunho
já existente em Jerusalém. Não se pensou em estabelecer um testemunho independente,
além do que já estava ali.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Cremos que isso nos dá uma resposta à pergunta sobre se as pessoas devem
iniciar uma comunhão Cristã. Visto que o objetivo de Deus é reunir Seus santos na
Terra em <i>um </i>para o nome de nosso Senhor Jesus Cristo no terreno do <b>“um
só corpo”</b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">,</span> não cremos que o Espírito
de Deus levaria pessoas a sair e praticar essas verdades num terreno de independência.
Percebemos que alguns estão fazendo isso; mas não cremos que isso encontre a aprovação
do Senhor, pois, ao fazê-lo, estão apenas promovendo a divisão exterior que não
deveria existir no testemunho Cristão.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">O que precisamos entender é que o Espírito de Deus já começou uma obra no
testemunho Cristão no início de 1800, reunindo crentes para fora das denominações
para o nome do Senhor Jesus. Ele ainda está trabalhando com os Cristãos para esse
fim hoje. Cremos que Ele está disposto e capaz de guiar aqueles a quem Ele mostrou
a verdade, à comunhão com o que Ele já começou. Cremos que o Espírito de Deus não
ficaria satisfeito até que Ele completasse Sua obra, não apenas mostrando aos crentes
o caminho bíblico para estarem reunidos, mas também associando-os praticamente àqueles
a quem Ele já reuniu para que eles também pudessem estar no terreno do <b>“um só
corpo”</b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">.</span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Caso exista <i>um grupo </i>de Cristãos em exercício em uma localidade em
que não haja uma reunião de Cristãos no terreno do <b>“um só corpo”</b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">, não cremos que eles devessem irem adiante e
partirem o pão, quer percebessem ou não, isso seria tomar um terreno
independente</span>. Eles precisam entrar em contato com aqueles que já estão no
terreno de um só corpo, para que a mesa do Senhor possa ser estabelecida naquela
localidade em comunhão com os santos assim reunidos. Ao fazer isso, a <b>“unidade
do Espírito”</b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> </span>será mantida e
não haverá reuniões independentes. Se eles não estiverem cientes de santos
reunidos em nome do Senhor, eles deveriam esperar e confiar no Senhor. A partir
dos princípios da Escritura citados acima, cremos que é assim que novas reuniões
devem ser estabelecidas. Quando a mesa do Senhor é estabelecida em uma nova localidade,
isso deve ser feito em comunhão com outras assembleias já no terreno do <b>“um
só corpo”</b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Alguém perguntou a J. N. Darby sobre isso, dando-lhe dois cenários: “No
caso de vários membros em comunhão se mudarem para outra cidade onde não há
reunião; ou onde vários talvez se converteram e saíram das denominações; eles
deveriam começar a partir o pão imediatamente se estiverem concordes entre si,
ou devem anunciar sua intenção e buscar a comunhão das assembleias ao seu redor
antes de fazê-lo?” Ele respondeu: “É sempre desejável que eles façam isso em
unidade com os que estão reunidos no local mais próximo ou de onde vierem.
Ninguém pode impedi-los de partir o pão, mas isso não seria feito de forma feliz
ou piedosamente quando não é feito em comunhão com aqueles com quem eles já
estão em comunhão” (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Letters”</i>, vol.
2, pág. 458).<o:p></o:p></span></span></div>
<br /></div>
Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5691421503727139129.post-17187868970669557132020-04-29T06:41:00.004-07:002020-04-29T06:41:26.550-07:00 O Terreno do “Um Só Corpo”<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Antes de falarmos sobre o que os Cristãos exercitados devem fazer, sentimos
que precisamos estabelecer a importância da verdade do <b>“um só corpo”</b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> (Ef 4:4).<b> </b></span>O propósito de Deus é
que o Senhor Jesus reunisse <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“em <i style="mso-bidi-font-style: normal;">um</i> os filhos de Deus, que andavam
dispersos”</b>, para que houvesse <b>“um rebanho e um Pastor” </b>(Jo 11:51-52
– JND; 10:16). Embora esses versículos realmente se refiram à unidade na família
de Deus, eles mostram claramente que Deus deseja que Seu povo seja encontrado reunido
em uma unidade visível na Terra. Mateus 18:20 também indica isso, dizendo: <b>“</b></span><b><span style="line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">Pois onde dois ou três são <u>colocados <i style="mso-bidi-font-style: normal;">juntos</i></u> para o Meu nome, aí estou Eu
no meio deles”</span></b><span style="line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"> (JND).</span><b><span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> </span></b><span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A voz passiva (<b>“são colocados juntos”</b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">)</span> indica que o poder que os reuniu para o nome do Senhor Jesus
Cristo não era o daqueles que foram reunidos. Esse poder é o do Espírito Santo.
Ele é o Reunidor divino. Mas observe, não apenas o Espírito reúne crentes para o
nome de nosso Senhor Jesus Cristo, mas também que Ele os reúne <b>“juntos” </b>em
Seu nome. Isso se refere a uma unidade prática; e aprendemos com outras Escrituras
que essa unidade prática não está apenas na localidade onde esses crentes se encontram;
refere-se aos crentes em outras assembleias que estão reunidos de forma semelhante
no mesmo terreno (1 Co 1:2, 4:17, 5:3-4, 10:16-17, 11:16; 14:33-34, 16:1). As decisões
“de ligar e desligar” (Mt 18:18) tomadas em uma assembleia devem ser reconhecidas
e respeitadas nas outras assembleias, de modo que a verdade do <b>“um só corpo”
</b>seja expressa de maneira prática na Terra.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Se uma assembleia local deve tomar uma decisão “de ligar” ao afastar alguém
de sua comunhão, o corpo como um todo deve agir em comunhão com essa assembleia
local e reconhecer a ação. Eles devem se submeter ao julgamento feito naquela assembleia
local, para que a pessoa <b>“tirada” </b>seja considerada <b>“fora” </b>em outras
reuniões também, não apenas na assembleia da localidade em que ela reside. Vemos
isso em 1 Coríntios 5:13, onde a assembleia local em Corinto deveria afastar aquela
pessoa iníqua do meio deles. Mas 2 Coríntios 2:6 nos diz que a <b>“repreensão” </b>foi
<b>“feita por muitos </b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">[<b>pela maioria</b>
– AIBB]<b>”</b>. </span>Os <b>“muitos” </b>aqui se referem ao corpo como um
todo, como indica a nota de rodapé da tradução de J. N. Darby, citando 2 Coríntios
9:2 como um exemplo do uso e significado da expressão. Portanto, isso faz com
que o ofensor sinta a repreensão por mais do que apenas sua assembleia local. Isso
mostra que uma decisão tomada em uma assembleia local é realmente tomada em nome
do corpo como um todo. O que é feito em nome do Senhor em uma assembleia local deve
afetar o todo na prática. É uma das maneiras pelas quais a Igreja deve se <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“esforçar diligentemente para guardar a
unidade do Espírito”</b> (Ef 4:3 – TB) e, assim, dar expressão à verdade de que
há <b>“um só corpo”</b>.<o:p></o:p></span></span></div>
<br /></div>
Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5691421503727139129.post-37666894160351416652020-04-29T06:40:00.006-07:002020-04-29T06:40:43.735-07:00 “Devemos Iniciar uma Comunhão Cristã de Acordo Com Esses Princípios Bíblicos?”<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Depois de aprender alguns desses princípios que têm a ver com a Igreja e
sua ordem, conforme encontrado na Escritura, alguém pode perguntar: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Como não devemos nos unir a uma denominação
por causa de sua ordem feita pelo homem, devemos então começar uma comunhão seguindo
a verdadeira ordem da Escritura?</i>” Nossa resposta é não, porque acreditamos que
pode ser um ato de independência. Não queremos dizer que novas reuniões não devam
ser formadas, mas que existe outro princípio que deve ser levado em consideração
antes que uma reunião assim encontre a aprovação de Deus. Os Cristãos devem estar
reunidos no terreno do <b>“um só corpo”</b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> </span>(Ef 4:4). Para fazer isso, um grupo de Cristãos precisa estar
reunido para adoração e ministério em comunhão com outras assembleias de crentes
reunidas da mesma forma com quem possam expressar essa verdade de forma prática,
em questões de recepção, disciplina, cartas de recomendação nas questões de
comunhão entre assembleias, etc. Alguns Cristãos, que procurariam se reunir em nome
do Senhor de forma independente, não poderiam praticar essa verdade sozinhos. Formar
uma comunhão de Cristãos sem isso em vista é realmente tomar o terreno da independência,
e não <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“guardar</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">a unidade do Espírito”</b> (Ef 4:3).<o:p></o:p></span></span></div>
<br /></div>
Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5691421503727139129.post-32743887646979320012020-04-29T06:40:00.001-07:002020-04-29T06:40:06.386-07:00Conclusões - A qual Denominação Pedro, Paulo e João se Juntariam?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Vamos colocar toda a questão da organização eclesiástica denominacional (e
não denominacional) de outra maneira. Suponhamos que, por um momento, pudéssemos
colocar Pedro, Paulo e João, e alguns outros irmãos da Igreja primitiva em nossos
dias. Vamos supor que os trouxéssemos logo que saíssem de uma de suas reuniões onde
eles estavam reunidos somente para o nome do Senhor Jesus (Mt 18:20); onde eles
tinham partido o pão em memória do Senhor como algo regular a cada dia do Senhor
(At 20:7); não conhecendo nada além da liberdade do Espírito em liderar quem Ele
quisesse que falasse na assembleia na adoração e ministério (1 Co 14:23-32), onde
eles mantivessem a disciplina bíblica (1 Co 5:9-13; 1 Tim 5:20; 2 Ts 3:6, 14-15;
1 Ts 5:14; Gl 6:1, etc.), onde eles têm-se esforçado para manter a verdade que na
prática <b>“há um só corpo”</b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> </span>em
questões de recepção e disciplina (Ef 4:3-4), etc. Com base em tudo isso, os levássemos
às ruas de uma das principais cidades da América do Norte, onde eles veriam a Cristandade
com a confusão plenamente desenvolvida, com as numerosas seitas e divisões, as doutrinas
más e errôneas, os edifícios luxuosos e ornamentados para a adoração copiados do
judaísmo, os clérigos interferindo na simplicidade da ordem de adoração e ministério
de Deus, mulheres nos púlpitos pregando, mulheres com a cabeça descobertas, os corais,
as orquestras, os atletas mundialmente famosos testemunhando suas conversões, os
shows de rock, homossexuais em cargos administrativos na igreja etc. Calmamente
paramos e fazemos a pergunta: “A qual denominação você acha que eles se uniriam?”
Não é preciso muito discernimento para concluir que eles não se juntariam a nenhuma
delas.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Trazendo a pergunta para nossa realidade, se você andasse com os apóstolos
pelas ruas de uma dessas cidades, tendo conhecido algo da verdade da ordem de Deus
para o funcionamento da Igreja conforme visto na Escritura, e vendo a confusão que
eles contemplassem ao olhar com eles para as várias assim-chamadas igrejas: <i>“a
qual denominação você se juntaria?”</i><o:p></o:p></span></span></div>
<br /></div>
Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5691421503727139129.post-33807826745148508272020-04-29T06:39:00.002-07:002020-04-29T06:39:13.913-07:00 “Levando Seu Vitupério”<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Quando olhamos para esse assunto do lugar e ministério da irmã na Igreja
em vista do declínio do testemunho Cristão nos últimos dias, é óbvio que a recusa
das mulheres em aceitar seu lugar dado por Deus é apenas mais uma evidência do grande
abandono da verdade.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">O problema com isso – e com muitos dos outros assuntos que abordamos neste
livro – é que os Cristãos não querem levar a reprovação relacionada à prática do
Cristianismo bíblico. Consequentemente, eles apresentam todo tipo de desculpas para
não seguirem as claras declarações da Palavra de Deus. Aqueles que dão atenção à
exortação de sair <b>“a Ele fora do arraial” </b>sofrerão <b>“Seu vitupério” </b>(Hb
13:13). Não há como escapar disso; é Cristianismo normal. Portanto, devemos estar
preparados para aceitá-lo. Embora possamos ser reprovados pela causa do Seu nome,
também teremos um senso de Sua aprovação em nossa alma. Isto é porque há gozo na
senda de obediência à vontade de Deus que é conhecida apenas por aqueles que andam
nela. <b>“Deleito-me em fazer a tua vontade, ó meu Deus” </b>(Sl 40:8; Jr 15:16).<o:p></o:p></span></span></div>
<br /></div>
Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5691421503727139129.post-85585655325541470642020-04-29T06:38:00.005-07:002020-04-29T06:38:38.957-07:00 “Mas o Cabelo da Mulher é a Cobertura Dela!”<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Outro argumento comum usado para justificar o não uso de cobertura para cabeça
é o versículo 15, que diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Mas ter a
mulher cabelo crescido lhe é honroso, porque o cabelo lhe foi dado em lugar de
véu </b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">mantilha</b> – ARA]<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">”</b>. Eles concluem disso que, se uma mulher
tem cabelos longos (e alguns não tão longos), então ela está cumprindo essa Escritura,
pois seu cabelo age como uma cobertura. Portanto, as mulheres não precisariam usar
uma cobertura artificial para cabeça porque já têm uma cobertura na cabeça.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">No entanto, se olharmos para essa passagem com mais cuidado, veremos que
há <i>duas </i>coberturas mencionadas nesses versículos. Paulo propositadamente
usou duas palavras diferentes para distinguir as duas coisas. Infelizmente, na maioria
das Bíblias em português, os tradutores não indicaram essa diferença<span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span>; e,
portanto, o leitor pode concluir sinceramente que o cabelo da mulher é uma cobertura
suficiente. No entanto, a palavra original grega para <b>“véu” </b>no versículo
6, é uma palavra diferente da usada no versículo 15. A palavra no versículo 15 <span style="mso-bidi-font-style: italic;">(“<i>peribolaiou</i>”)<i> </i></span>indica os
cabelos contornando a cabeça. A linguagem moderna pode chamá-lo de penteado ou algo
parecido. Portanto, o cabelo da mulher é um véu (ou cobertura) de glória e beleza
que a natureza lhe deu. Mas a palavra no versículo 6 <span style="mso-bidi-font-style: italic;">(“<i>katakalupo</i>”)<i> </i></span>indica uma cobertura artificial para
os cabelos, como um chapéu, um lenço, etc. A partir disso, fica bem claro que não
há base para a ideia de que as mulheres não precisam usar coberturas para cabeça.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Alguns dos argumentos apresentados por pessoas para que possam fazer sua
própria vontade são geralmente bastante absurdos quando você os leva a uma conclusão
lógica. Um exemplo disso é essa própria ideia de deduzir que a cobertura da mulher
signifique o seu cabelo. Se o cabelo é a cobertura mencionada nesta passagem, então
os homens também têm uma cobertura na cabeça, pois têm cabelos tanto quanto as mulheres!
E se seus cabelos são uma cobertura, como eles poderiam orar e profetizar em obediência
à Palavra de Deus, pois os irmãos não devem ministrar com a cabeça coberta? (1
Co 11:4). Será que Paulo quis dizer que todos os irmãos que ministram a Palavra
na reunião devam ter a cabeça rapada? <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Certamente aqueles que acham que o cabelo é uma cobertura não creem que os
que ministram devam rapar-se. Mas se eles acreditam que o cabelo seja um véu,
por que eles não rapam a cabeça? Não conhecemos um grupo Cristão que tenha a prática
de raparem-se. Obviamente, não é o significado da passagem. <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br clear="all" />
</span><br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="line-height: 150%;"> N. do T.: A versão Almeida Revista e Atualizada é a única em português
que usa palavras diferentes para o v. 6 (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“véu”</b>)
e o v. 15 (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“mantilha”</b>). no
versículos. <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
</div>
<br /></div>
Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5691421503727139129.post-32339622788480424392020-04-29T06:37:00.005-07:002020-04-29T06:37:39.740-07:00 “Cobertura para Cabeça é um Costume Cultural Antigo que não Deve Ser Considerado Hoje!”<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Argumenta-se que essas instruções do apóstolo Paulo eram apenas para os coríntios
<i>daquele dia. </i>Portanto, o uso de cobertura para cabeça é explicado como sendo
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">um costume cultural antigo que não tem nenhuma
aplicação para as mulheres atualmente.<o:p></o:p></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Novamente, isso é pura suposição. Paulo nunca disse que seria apenas para
aquele dia. Se essas coisas fossem apenas para aquele dia, por que a Igreja seguiu
essas instruções sobre cobertura para cabeça desde o seu início até cerca de 60
anos atrás? Isso é mais de 1.900 anos! Será que a Igreja tem estado errada ao fazer
isso todos esses anos? O Espírito de Deus parece ter antecipado esse tempo em que
vivemos, quando haveria quem argumentasse sobre essas coisas. Assim, Paulo foi levado
a escrever: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“se alguém quiser ser
contencioso, nós não temos tal costume, nem as igrejas de Deus”</b> (1 Co 11:16).
O <b>“nós” </b>neste versículo refere-se aos apóstolos que foram dados à Igreja
para estabelecer os fundamentos do Cristianismo por meio de seu ministério. Ele
está dizendo neste versículo, que se houver quem queira discutir sobre essas coisas,
saibam que os apóstolos <b>“não </b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">têm <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">esse costume”</span></b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">, de </span>que as mulheres devessem aparecer
com a cabeça descoberta quando a Escritura é lida. Eles nunca entregaram esse costume
à Igreja.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Lembramos novamente ao leitor de que as coisas que Paulo ensinou sobre cobertura
para cabeça não são exclusivamente para os coríntios, mas para <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">todos</i>
os que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">em todo o lugar</i> invocam o nome
de nosso Senhor Jesus Cristo”</b> (1 Co 1:2).<o:p></o:p></span></span></div>
<br /></div>
Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5691421503727139129.post-37640353440242715542020-04-29T06:37:00.001-07:002020-04-29T06:37:09.525-07:00 Coberturas para Cabeça<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Outra coisa que tem sido desprezada entre os Cristãos hoje em dia é o uso
de coberturas para cabeça. Em 1 Coríntios 11 temos instruções muito claras e explícitas
para as irmãs terem a cabeça coberta quando assuntos divinos estiverem em discussão.
Como essa passagem da Escritura não especifica onde a cobertura para cabeça deva
ser usada, não temos autoridade para dizer que se aplica apenas às reuniões da assembleia.
É mais amplo que isso. Sua aplicação se estende a toda vez que a Palavra de Deus
é estudada, seja em reuniões públicas ou em estudos particulares.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Às vezes, uma pergunta é feita: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Por
que Deus queria que as irmãs cobrissem sua cabeça? Qual o sentido disso, afinal?”</i>
Deus não apenas nos diz para fazer algo, mas também nos diz o <i>porquê.</i> Essa
é a beleza do Cristianismo. Temos um <b>“culto racional </b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">[<b>inteligente</b> – JND]<b>”</b> </span>(Rm
12:1). Quando entendemos <i>por que </i>Deus queria que praticássemos algo, deveríamos
estar ainda mais interessados em obedecer à Sua Palavra, pois somos capazes de fazê-la
de maneira inteligente entendendo o propósito dela. Isso contrasta com o serviço
prestado sob o sistema legal; muito do que eles fizeram em seu serviço a Deus eles
não entenderam por quê faziam.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">As ações dos irmãos de descobrir a cabeça e das irmãs de cobrir a cabeça
são uma demonstração dos princípios envolvidos na confissão do Cristianismo. O apóstolo
mostra no início do capítulo que, no Cristianismo, a cabeça do homem representa
Cristo. Ele diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Mas quero que saibais
que Cristo é a Cabeça de todo o varão, e o varão a cabeça da mulher; e Deus a Cabeça
de Cristo”</b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> </span>(1 Co 11:3). Depois,
ele mostra que, por essa razão, os irmãos devem descobrir sua cabeça quando assuntos
divinos estiverem em discussão. Ao fazer isso, eles estão reconhecendo que toda
a glória pertence a Cristo. É um ato deliberado em testemunho por parte dos irmãos,
e reflete nosso desejo de trazer toda a glória a Cristo, nossa Cabeça viva no céu.
Paulo disse: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“O varão pois não deve
cobrir a cabeça, porque é a imagem e glória de Deus”</b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> </span>(1 Co 11:7). Este ato glorifica a Cristo e deve ser realizado com
isso em vista.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Por outro lado, a mulher no Cristianismo representa a glória do homem. Diz:
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“a mulher é a glória do varão. Porque o
varão não provém da mulher, mas a mulher do varão. Porque também o varão não
foi criado por causa da mulher, mas a mulher por causa do varão. Portanto, a
mulher deve ter sobre a cabeça sinal de poderio </b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">autoridade</b> – ARA]<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">, por causa
dos anjos”</b> (1 Co 11:7-10). O cabelo da mulher é um sinal da glória natural do
primeiro homem. É o seu véu permanente de beleza e glória (1 Co 11:15). O apóstolo
ensinou que o cabelo da mulher deve ser coberto quando assuntos divinos estão em
discussão por causa do que o seu cabelo representa. Quando as irmãs cobrem a cabeça,
estão dizendo que não reconhecemos o primeiro homem como tendo algum lugar no Cristianismo.
É uma confissão que o homem e sua glória não têm lugar nas coisas divinas.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Paulo acrescentou: <b>“Por causa dos anjos”</b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> </span>(1 Co 11:10). Deus estabeleceu uma ordem em Sua criação. Homens e
mulheres Cristãos não devem negligenciar essa ordem, mas lembrar de que eles são
um espetáculo divinamente designado. Os anjos estão aprendendo a sabedoria de Deus
em Seus caminhos entre os Cristãos na Terra (1 Co 4:9; Ef 3:10).<o:p></o:p></span></span></div>
<br /></div>
Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5691421503727139129.post-69049246146164954502020-04-29T06:36:00.003-07:002020-04-29T06:36:34.392-07:00 “Isso É Apenas o Velho Paulo!”<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Outros consideram as coisas escritas pelo apóstolo Paulo, quanto à
posição da mulher, como sendo ignorantes e insensíveis para com elas. Eles veem
os ensinamentos de Paulo sobre esse assunto como sendo apenas algumas de suas próprias
ideias pessoais em consequência de ser solteiro.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Vendo pessoas raciocinarem dessa maneira, devemos nos perguntar se elas acreditam
realmente na inspiração da Escritura. Lembremos de que essas coisas são Escrituras
divinamente inspiradas. Não são apenas as opiniões antiquadas de um solteiro: são
os mandamentos do Senhor! No mesmo capítulo em que Paulo falou essas coisas a respeito
do lugar da mulher, ele também disse: <b>“Se alguém se considera profeta ou
espiritual, reconheça as coisas que eu vos escrevo, que é <i style="mso-bidi-font-style: normal;">o mandamento do Senhor</i>. Mas, se alguém é ignorante, seja ignorante”</b></span><span style="line-height: 150%;"> </span><span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">(1 Co 14:37 –
JND).<o:p></o:p></span></span></div>
<br /></div>
Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5691421503727139129.post-34711548615988586932020-04-29T06:36:00.000-07:002020-04-29T06:36:02.179-07:00 “Mas Não Queremos Afastar as Pessoas do Cristianismo!”<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Alguns acreditam que não devemos praticar essas coisas porque isso pode ofender
pessoas incrédulas (especialmente mulheres) que analisam o Cristianismo. Eles acreditam
que isso pode afastar completamente as pessoas de Deus, porque pensam que o Cristianismo
coloca as mulheres numa categoria inferior.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Esse argumento sugere que a maneira como o mundo possa perceber o Cristianismo
é mais importante do que obedecer à Escritura. Isso implica que é aceitável desobedecer
à Palavra de Deus se, no final, pudermos ganhar alguém por meio da transgressão.
Mas a Escritura diz que a obediência a Deus é maior do que qualquer serviço que
possamos fazer por Ele. <b>“Eis que o obedecer é melhor do que o sacrificar; e o
atender melhor é do que a gordura de carneiros”</b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> </span>(1 Sm 15:22). Devemos obedecer a Deus primeiro e deixar os resultados
do testemunho com Ele. Como dissemos anteriormente, nossa responsabilidade é cuidar
dos <i>princípios </i>e Deus cuidará das <i>pessoas. </i>Lembremo-nos de que a obra
é d’Ele. Por fim, Ele é aqu’Ele que produz exercício espiritual nas pessoas por
Seu poder vivificador. O Senhor elogiou a assembleia de Filadélfia, dizendo: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“tendo pouca força, guardaste a Minha
Palavra, e não negaste o Meu nome”</b> (Ap 3:8). Certamente não podemos esperar
receber Sua recomendação e bênção se desobedecermos ao claro ensino de Sua Palavra.
Vamos fazer o que sabemos que devemos fazer e deixar o resto com Ele.<o:p></o:p></span></span></div>
<br /></div>
Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5691421503727139129.post-5315185811821594112020-04-29T06:35:00.001-07:002020-04-29T06:35:25.442-07:00 “Mas Essas Coisas Só se Aplicam a Corinto!”<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Outros dizem que a proibição das mulheres falar na assembleia se aplicava
apenas à assembleia de Corinto, onde a cidade era particularmente conhecida por
ter mulheres </span><span style="line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">escandalosas e
despudoradas</span><span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">. Supõe-se que essas
mulheres coríntias, depois de salvas, continuassem com seus velhos hábitos e, portanto,
isso causou distúrbios nas reuniões. A resposta de Paulo para esse problema local
foi fazê-las ficar em silêncio até que soubessem como se comportar melhor. Conclui-se,
portanto, que este preceito não tem aplicação para as mulheres na igreja hoje.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">Mais uma vez, é pura suposição dizer que as mulheres estavam agindo
assim. As Escrituras não dizem que havia este problema. Além disso,
simplesmente não há verdade na ideia de que essas instruções eram apenas para
Corinto. O início desta epístola mostra que os princípios e exortações dados na
epístola são para mais do que apenas aqueles naquela assembleia; Paulo fala que
eles são para <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">todos os que em todo o lugar</i> invocam o nome de nosso Senhor Jesus
Cristo”</b> (1 Co 1:2). Esta mesma passagem em 1 Coríntios 14 nos diz
claramente que esse preceito era para <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">todas</i> as assembleias dos santos”</b>
(JND) – não apenas aqueles em Corinto (1 Co 14:33-34).</span><span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> È claro, então, que isso não era apenas para
os crentes em Corinto.<o:p></o:p></span></span></div>
<br /></div>
Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5691421503727139129.post-12237691018350410802020-04-29T06:34:00.005-07:002020-04-29T06:34:42.982-07:00 “Mas Não Devemos Fazer Distinções Entre Homens e Mulheres na Igreja!”<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Outros concordam que Deus tem papéis distintos para o homem e a mulher e
acreditam que eles devem ser observados, mas apenas em nossos relacionamentos naturais
domésticos. Quando se trata da assembleia, eles pensam que essas distinções de homem
e mulher não devem ser consideradas, porque a Palavra de Deus diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Nisto não há judeu nem grego; não há servo
nem livre; não há macho nem fêmea; porque todos vós sois um em Cristo Jesus”</b>
(Gl 3:28). Muitos teólogos acreditam que esta declaração geral se sobrepõe às
ordenações mais específicas de Paulo nas declarações em 1 Coríntios 14, e 1 Timóteo
2.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Esse erro vem da falha em se distinguir entre aquilo que se refere à posição
e aquilo que se refere à prática na Escritura. A chave que desvenda a confusão que
existe na mente de alguns está em se entender o que significa a expressão <b>“em
Cristo Jesus”</b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">.</span> Ela descreve nossa
posição de aceitação individual diante de Deus, na própria posição que Cristo agora
ocupa como Homem em glória. Indica a plena posição Cristã <i>diante de Deus </i>na
nova criação e está inseparavelmente ligada à habitação do Espírito Santo. Paulo
usa a expressão muitas vezes em suas epístolas (Rm 8:1; Ef 1:6; 2 Co 5:17; Gl 6:15;
Ef 2:13, etc.). O ponto em Gálatas 3:28 é que todos os crentes, independentemente
de sua nacionalidade, posição social ou sexo, são igualmente abençoados naquela
posição de aceitação diante de Deus no céu. É uma expressão <i>posicional.</i> No
entanto, 1 Coríntios 14, e 1 Timóteo 2, referem-se a uma ordem <i>prática </i>de
coisas entre os Cristãos na casa de Deus. Existem duas expressões que distinguem
essas duas coisas; <b>“em Cristo Jesus”</b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> </span>(Gl 3:28) e <b>“nas assembleias” </b>(1 Co 14:34). Uma fala do que
os santos são na posição que Cristo tem diante de Deus <i>no céu,</i> e a outra
fala do que eles são quando reunidos para adoração e ministério <i>na Terra.</i>
Não há diferença entre os crentes quando se trata da sua posição de aceitação em
Cristo; mas há uma enorme diferença no seu funcionamento prático na assembleia.
Quando entendermos a diferença entre as duas coisas, veremos que a posição e o serviço
dos irmãos e irmãs na assembleia são bem distintos.<o:p></o:p></span></span></div>
<br /></div>
Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5691421503727139129.post-62838663968884111282020-04-29T06:34:00.002-07:002020-04-29T06:34:12.940-07:00 “Mas a Bíblia Diz que as Mulheres Devem Orar e Profetizar!”<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Alguns não acreditam que as passagens citadas em 1 Coríntios 14:33-38 e 1
Timóteo 2:11-14, a respeito do lugar das mulheres, possam estar se referindo à pregação
e ensino, porque contradiriam 1 Coríntios 11:5, que diz, <b>“Toda mulher que ora
ou profetiza</b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">...<b>”</b>. </span>Argumenta-se
que Deus não diria às mulheres para orarem e profetizarem em um lugar, e depois
falar o contrário disso em outro. Eles concluem que o <b>“falar” </b>em 1 Coríntios
14 está se referindo a algum problema local em Corinto, onde as mulheres estavam
interrompendo o culto congregacional, fazendo perguntas não relacionadas que poderiam
ser feitas em casa.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Primeiramente, se cremos que a Bíblia é inspirada pelo infalível Deus, certamente
devemos aceitar que não poderia haver contradições ou erros em Sua santa Palavra.
O <b>“obreiro” </b>precisa dividir corretamente a Palavra da verdade para obter
o significado de uma passagem específica (2 Tm 2:15). Se olharmos com mais atenção
para 1 Coríntios 11, veremos que o versículo que fala de mulheres orando e profetizando
(v. 5) vem <i>antes </i>das instruções para os santos quando eles estão reunidos
(v. 17). O versículo 17 desse capítulo marca um novo parágrafo e entra na ordem
de coisas quando os santos estão reunidos para adoração e ministério. Diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Nisto, porém, que vou dizer-vos não vos
louvo; porquanto <i style="mso-bidi-font-style: normal;">vos ajuntais</i>, não
para melhor, senão para pior. Porque antes de tudo ouço que, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">quando vos ajuntais na igreja</i> </b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">em assembleia</i></b>
– JND]<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">”</b>. A partir deste versículo até
o final do capítulo 14, o apóstolo aborda questões diretamente relacionadas a quando
os santos estão juntos em uma assembleia.<i> </i>Isto é indicado por Paulo dizendo
repetidamente: <b>“Quando vos ajuntais”</b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> </span>(1 Co 11:17, 18, 20, 33, 34, 14:23, 26). Como já dissemos, os versículos
que se referem às mulheres orando e profetizando são encontrados na seção que <i>precede
</i>suas instruções para os santos quando estivessem reunidos. Isso mostra que nessa
passagem (1 Co 11:2-16), ele não está se referindo a atividades exclusivamente quando
os santos estão reunidos para o ministério. É mais amplo que isso; e, portanto,
incluiria a esfera doméstica, etc. R. K. Campbell disse: “Esta passagem (1 Co
11:2-16) permite tal atividade por uma mulher, mas não indica onde deveria ser exercida.
Mas o capítulo 14 diz claramente que o ministério das mulheres não é permitido <i>na
assembleia”.</i> Isso mostra que Deus não restringir irmãs de orar e profetizar.
Elas tinham muitas oportunidades de fazê-lo, em sua esfera doméstica, fora das reuniões
públicas da assembleia. Não há, portanto, nenhuma contradição nessas duas passagens.
Uma está se referindo a quando os santos estão <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“<span style="mso-bidi-font-style: italic;">na assembleia”</span></i>, como
o versículo devidamente especifica (1 Co 14:34); e a outra se refere a algo mais
geral, não sendo específica da assembleia (1 Co 11:5).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Ao responder às objeções que as pessoas têm feito às claras declarações da
Escritura, somos constantemente confrontados com ideias que as pessoas <i style="mso-bidi-font-style: normal;">introduziram</i> <i>nas </i>Escrituras. A suposição
de que as mulheres coríntias estavam atrapalhando as reuniões com tagarelice e perguntas
não relacionadas é um exemplo clássico disso. A Escritura não diz nada sobre isso.
O modo com que o apóstolo Paulo lidou com as Escrituras foi exatamente o oposto
da maioria dos Cristãos hoje. Ele não procurava <i style="mso-bidi-font-style: normal;">introduzir seus pensamentos nas</i> Escrituras; ele procurava <i style="mso-bidi-font-style: normal;">extrair seus pensamentos das </i>Escrituras (At
17:2). Essa deve ser a diretriz para nós.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">O contexto do capítulo é o exercício do dom de alguém em <i>profetizar </i><span style="mso-bidi-font-style: italic;">(o ministério da Palavra)<i> na assembleia,</i></span>
e não em tagarelar. A palavra na língua original traduzida como <b>“falar” </b>em
1 Coríntios 14:34, aplicada às mulheres, é a mesma palavra usada em outras partes
do capítulo quando diz: <b>“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Falem</i>
dois ou três profetas</b><span style="mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">.</span><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">..<b>” </b></span>e <b>“se
alguém <i>falar</i></b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">...<b>”</b> </span>etc.
Todos, sem discussão, considerariam essas referências ao “falar” como o ministério
da Palavra. No entanto, muitos, quando chegam ao versículo no mesmo capítulo que
proíbe as irmãs de falar, querem mudar o significado da palavra <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“falar”</b> para “tagarelar”. Parece que eles
aceitarão qualquer explicação desde versículo desde que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>não seja a de profetizar<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ou ministrar a Palavra. Essa distorção à Palavra
de Deus é claramente feita porque eles tem um interesse – eles querem que as mulheres
sejam aptas a pregar e ensinar no púlpito. Eles aceitarão algo que até possa
ser um tanto irracional num esforno de colocar de lado as claras palavras da Escritura.<o:p></o:p></span></span></div>
<br /></div>
Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5691421503727139129.post-34368153183923890222020-04-29T06:33:00.002-07:002020-04-29T06:33:30.782-07:00 Três Razões Pelas Quais as Irmãs Têm um Lugar de Subordinação no Cristianismo<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Percebemos que isso não é popular hoje em dia e será particularmente difícil
de aceitar para alguns que se inclinam para a filosofia do “Movimento de Libertação
das Mulheres”. Independentemente da filosofia popular de hoje, a Bíblia apresenta
pelo menos <i>três </i>razões pelas quais as irmãs devem ter um lugar de submissão
no Cristianismo. Depois que o apóstolo Paulo falou do lugar da irmã na casa de Deus,
em 1 Timóteo 2:9-12, ele continuou a nos dizer <i>por que,</i> usando a palavra
<b>“porque”</b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">, </span>no versículo seguinte
(13).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<h3 style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: small;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-language: PT-BR;">1) Criacional</span><span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b><span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">“<i>Porque </i>primeiro
foi formado Adão, depois Eva” </span></b><span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">(1 Tm 2:13). Deus poderia ter feito o homem e a mulher ao mesmo tempo, mas
escolheu fazer primeiro Adão. Ele fez isso para indicar que era Sua intenção desde
o início que o homem tivesse o lugar de liderança na criação. Os homens não <i>tomaram
ou conquistaram </i>aquele lugar – como alguns pensam – foi <i>dado </i>a eles por
Deus. Além disso, o fato de Deus ter feito do homem o gênero mais forte dos dois
também indica que era Sua mente que o homem estivesse no lugar de líder (1 Pe 3:7).
Além disso, a própria composição das mulheres é em grande parte emocional. Isso
é muito necessário para a esfera de serviço dada a elas por Deus, mas pode ser desastroso
na administração e em outras responsabilidades de liderança, onde as emoções devem
ser mantidas sob controle. Deus deu a mulher ao homem para ser sua ajudadora e complemento,
não sua concorrente (Gn 2:18, 1 Co 11:9). Os dois se complementam maravilhosamente,
quando agem em seus lugares dados por Deus.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><br /></span></span></div>
<h3 style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: small;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-language: PT-BR;">2) Governamental</span><span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b><span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">“<i>E </i>Adão não
foi enganado, mas a mulher, sendo enganada, caiu em transgressão” </span></b><span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">(1 Tm 2:14). Paulo dá uma segunda razão. Quando
Eva agiu de forma independente e assumiu a liderança na casa de Adão, o fracasso
entrou. Seu lugar a partir daquele momento seria o de sujeição ao seu marido. Foi
o julgamento governamental de Deus sobre ela. Isso pode parecer um pouco severo,
no entanto, o Senhor disse à mulher: <b>“O teu desejo será para o teu marido, e
ele te dominará </b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">[<b>governará</b> –
ARA]<b>” </b></span>(Gn 3:16). A irmã que reconhece este lugar que Deus lhe deu
e se submete à Sua vontade para ela nesse lugar, pode ser uma verdadeira bênção
(Sl 128:3 – <b>“frutífera”</b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">)</span>.
Na Escritura, as mulheres que se recusaram a aceitar seu lugar dado por Deus, e
assumiram lugar de liderança, geralmente traziam confusão e ruína (Gn 3:6; 1 Rs
21:25; 2 Rs 11:3; Mt 13:33; Ap 2:20; 1 Co 14:33-34). Não devemos pensar que os
tratamentos governamentais de Deus tenham sido colocados apenas sobre a mulher.
O homem também está sob julgamento governamental de Deus. Ele deve se submeter ao
julgamento governamental de Deus no lugar em que foi colocado. Desde a queda de
Adão, o homem tem sido responsável por trabalhar arduamente para fornecer comida
e abrigo para a mulher com quem se casa e sua casa (Gn 3:17-19). Um homem que não
o fizer, é pior que um infiel (1 Tm 5:8).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><br /></span></span></div>
<h3 style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: small;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-language: PT-BR;">3) Testemunhal</span><span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Em outro lugar,
o apóstolo Paulo diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Vós, mulheres,
sujeitai-vos a vossos maridos, como ao Senhor; Porque o marido é a cabeça da
mulher, como também Cristo é a Cabeça da Igreja: sendo Ele próprio o Salvador
do corpo. De sorte que, assim como a Igreja está sujeita a Cristo, assim também
as mulheres sejam em tudo sujeitas a seus maridos</b>… <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Grande é este mistério: digo-o, porém, a respeito de Cristo e da
Igreja”</b> (Ef 5:22-24, 32). Esta é uma terceira razão pela qual as mulheres Cristãs
devem tomar um lugar de submissão. A irmã que está casada pode, por sua sujeição
a seu marido, exibir ao mundo uma pequena imagem da submissão da Igreja a Cristo.<o:p></o:p></span></span></div>
<br /></div>
Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5691421503727139129.post-32121102877632671792020-04-29T06:32:00.001-07:002020-04-29T06:32:15.620-07:00 O Ministério das Irmãs<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">É claro, então, que a Escritura afirma que as irmãs não devem ter o papel
de ministério <i>público,</i> mas elas têm um amplo ministério a desempenhar para
o Senhor – o qual os homens geralmente não podem fazer. O ministério dela está em
uma esfera privada ou doméstica; elas não precisam competir com os irmãos em sua
esfera de ministério e administração pública. A Escritura diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“As mulheres idosas</b>…<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> que ensinem as mulheres novas</b>…<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> a amarem </b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">se apegarem a</b> – JND] <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">seus
maridos, a amarem </b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">se apegarem a</b>
– JND] <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">seus filhos, A serem moderadas,
castas, boas donas de casa, sujeitas a seus maridos, a fim de que a palavra de
Deus não seja blasfemada”</b> (Tt 2:4-5). E: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Quero pois que as que são moças se casem, gerem filhos, governem a
casa”</b> (1 Tm 5:14). <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Tua mulher será
como videira frutífera, no interior de tua casa”</b> (Sl 128:3 – AIBB). Muitas outras
Escrituras podem ser citadas aqui para mostrar que a esfera em que as irmãs devem
ministrar é o círculo doméstico.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Quão triste é ver que em quase todas as assembleias Cristãs hoje essa ordem
não é observada. As mulheres estão pregando e ensinando nos púlpitos e estão em
posições de liderança nas várias assim-chamadas igrejas. As Escrituras que citamos
são interpretadas ou consideradas como sendo antiquadas e preconceituosas. Com demasiada
frequência, vemos invertida a ordem dos papéis do ministério dos irmãos e irmãs.
Por exemplo, ouvimos falar de irmãos (no papel de pastor) conversando
particularmente com mulheres – geralmente mulheres jovens – com o objetivo de aconselhá-las
em relação à sua vida pessoal. E, com muita frequência, acabam caindo em alguma
imoralidade para a desonra do Senhor. Temos informações que mais de 80% dos homens
no “ministério” que caíram moralmente tiveram sua queda como resultado dessas sessões
de aconselhamento! Muito disso não teria acontecido se as mulheres na igreja fizessem
esse ministério.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">A Escritura indica que o aconselhar pessoalmente às irmãs não é um ministério
para irmãos; pertence a irmãs fazê-lo, de preferência irmãs mais velhas. Isso é
ensinado na epístola de Paulo a Tito. Entre outras coisas (escolha de presbíteros,
etc.), Tito deveria transmitir uma palavra de exortação aos crentes cretenses de
todas as classes. Havia algo que ele deveria falar aos <b>“velhos”</b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">,<b> </b></span>às <b>“mulheres idosas”</b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">,<b> </b></span>às <b>“mulheres novas”</b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">,<b> </b></span>aos <b>“mancebos (homens jovens)”
</b>e aos <b>“servos” </b>(Tt 2: 1-10). Tito deveria entregar essas mensagens <i>pessoalmente
</i>a cada círculo – exceto às jovens. Paulo indicou especificamente que deveria
pedir às irmãs mais velhas que transmitissem essa mensagem às jovens. Esse trabalho
pastoral não era uma esfera de ministério para Tito. W. Kelly disse: “Podemos observar
a maneira sábia e santa pela qual Tito é instruído a advertir as moças; não diretamente,
mas por meio das irmãs anciãs”. Se um irmão tivesse que estar envolvido nesse tipo
de aconselhamento, deveria estar acompanhado de sua esposa. Este é apenas um exemplo
de um ministério que Deus deu às irmãs e não aos irmãos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Irmãs que aceitaram a ordem de Deus, no que diz respeito à sua esfera de
ministério, encontraram uma paz e um contentamento em fazer a vontade de Deus que
está além de qualquer explicação.<o:p></o:p></span></span></div>
<br /></div>
Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5691421503727139129.post-50362214422649899102020-04-29T06:31:00.005-07:002020-04-29T06:31:34.819-07:00 Esfera de Ministério das Irmãs na Igreja<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Outra área em que as assim-chamadas igrejas da Cristandade se afastaram da
ordem de Deus é quando à posição e ministério das irmãs. Poderiamos ser questionados:
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Você acredita que uma mulher possa ser ministra?”</i>
Respondemos: “Sim, porque a Escritura diz isso”. Romanos 16:1 diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Recomendo-vos a nossa irmã Febe, que é
serva </b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ministra –</b> JND]<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> da igreja que está em Cencreia”</b> (AIBB).
De fato, cremos que Deus gostaria que todas as irmãs da Igreja fossem ministras
– isto é, no sentido bíblico da palavra. No entanto, se a pergunta estiver usando
a palavra “ministra”, de acordo com a terminologia convencional, que assume a falsa
posição do clero; nem por um momento cremos que uma irmã – ou um irmão – devesse
estar nesse lugar. É bastante claro na Escritura que o papel das mulheres na Igreja
não é algo público.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Quanto à oração pública, a Bíblia diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Quero pois que os homens orem em todo o lugar”</b> (1 Tm 2:8). Deus não
dá essa palavra às mulheres. Elas devem orar, é claro, mas não em todos os lugares,
o que incluiria um ambiente público.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Quanto ao ensino ou à pregação, a Palavra de Deus diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“As mulheres estejam caladas nas igrejas;
porque lhes não é permitido falar; mas estejam sujeitas, como também ordena a
lei”</b> (1 Co 14:34-38). E: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“A mulher
aprenda em silêncio, com toda a sujeição. Não permito, porém, que a mulher
ensine, nem use de autoridade sobre o marido </b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">o homem</b> – TB]<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">, mas que
esteja em silêncio. Porque primeiro foi formado Adão, depois Eva. E Adão, não
foi enganado, mas a mulher, sendo enganada, caiu em transgressão”</b> (1 Tm 2:11-14).
Se as mulheres ministrassem a Palavra publicamente na assembleia, Paulo as teria
incluído em suas orientações para o ministério público. Na verdade, na igreja em Tiatira uma havia uma
mulher que havia assumido o papel de ensino, mas o Senhor deu a Sua desaprovação
quanto a ela, dizendo: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Mas tenho contra
ti que toleras </b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">permites</b> – JND] <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Jezabel, mulher que se diz profetisa,
ensinar”</b> (Ap 2:20).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Da mesma forma, quando se trata de exercer autoridade nos assuntos administrativos
de uma assembleia local, a Palavra de Deus diz que aqueles que estavam naquela
posição deveriam ser <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“marido de uma só mulher”</b>
(1 Tm 3:2 – AIBB). Assim, para ser um presbítero / ancião / guia a pessoa
deveria ser um marido – um irmão. Nesse sentido, a Palavra de Deus diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Congregaram-se pois os apóstolos e os
anciãos para considerar este assunto”</b> (At 15:6-7). Não há menção de mulheres
(ou jovens) envolvidas neste trabalho administrativo. Além disso, quando esses homens
estavam reunidos para considerar essas coisas administrativas, Pedro falou com eles,
dizendo: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“varões irmãos, ouvi-me”</b> A palavra
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“irmãos”</b> aqui é literalmente “homens
irmãos” ou “irmãos”. Ele não se dirigiu às mulheres porque elas não estavam lá.
Isso mostra que as mulheres, embora sejam uma parte importante da assembleia, não
faziam parte da liderança administrativa na assembleia local. A Escritura fala de
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“varões distintos </b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">principais</b> – TB] <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">entre os irmãos”</b>, mas nunca fala de mulheres de distinguindo entre irmãos
(At 15:22). Elas não devem <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“exercer autoridade”</b>
sobre os homens (1 Tm 2:12 – ARA).<o:p></o:p></span></span></div>
<br /></div>
Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5691421503727139129.post-13463974244517037772020-04-29T06:30:00.003-07:002020-04-29T06:30:35.287-07:00 Cartas de Recomendação<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Outra coisa intimamente ligada à recepção é o uso de cartas de recomendação.
Esta é uma carta escrita por uma assembleia para outra (assinada por dois ou três
irmãos), recomendando uma determinada pessoa ou pessoas à comunhão dos santos naquela
localidade para onde estão viajando. Novamente, isso é algo que geralmente não é
praticado nas igrejas da Cristandade.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Um exemplo dessa prática, entre os primeiros Cristãos, é visto no caso de
Apolo em Atos 18:24-28. Diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Querendo
ele passar à Acaia, o animaram os irmãos, e escreveram aos discípulos que o
recebessem; o qual, tendo chegado, aproveitou muito aos que pela graça criam”</b>.
Apolo era um homem extremamente capacitado, mas precisava de uma carta de recomendação
dos irmãos para que ele fosse recebido pelas assembleias na Acaia, que até então
não sabiam nada sobre ele. Isso mostra o cuidado que havia entre os primeiros Cristãos
em relação a quem estava em comunhão com eles. Veja também Romanos 16:1 e 2 Coríntios
3:1-3.<o:p></o:p></span></span></div>
<br /></div>
Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5691421503727139129.post-22309291246793081772020-04-29T06:29:00.004-07:002020-04-29T06:29:40.720-07:00 A Responsabilidade do Indivíduo<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Embora a assembleia local tenha uma responsabilidade nesse assunto, aquele
que procura entrar em comunhão com uma assembleia local também tem. Se ele deseja
andar corretamente diante do Senhor, ele irá querer ter cuidado nesta etapa. Mesmo
assim, muitos Cristãos pensam que eles podem associar-se com o que eles quiserem
e não serem afetados por isso, mas a Bíblia ensina que <i>somos </i>afetados por
aqueles com quem nos associamos, e uma pessoa que busca comunhão com uma
assembleia de Cristãos da qual ele sabe pouco ou nada a respeito dela, deve ter
cuidado. O princípio de que “a associação com o mal contamina” funciona nos dois
sentidos. A assembleia deve ter cuidado com quem e o que está em sua comunhão, mas
o indivíduo que procura estar em comunhão também deve ter cuidado. A Escritura diz:
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“A ninguém imponhas precipitadamente as
mãos, nem participes dos pecados alheios: conserva-te a ti mesmo puro”</b> (1
Tm 5:22). Isso foi escrito para um indivíduo na casa de Deus em relação à comunhão.
A responsabilidade de todo Cristão é manter-se puro porque <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“as más conversações corrompem os bons costumes”</b> (1 Co 15:33).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Em vista disso, por que alguém iria a uma assembleia de Cristãos, onde ele
não conhece o que é sustentado ou praticado ali, e insistiria em partir o pão com
eles, quando isso significa que ele estará associado a tudo o que acontece ali?
Como ele saberia que não entrou em um grupo de pessoas que mantêm doutrinas blasfemas
ou têm práticas condenáveis? Nossa única conclusão é que essa pessoa nunca considerou
essas coisas ou que simplesmente não acredita que possam ocorrer.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Esse cuidado que todo crente deve ter é visto numa figura do Velho
Testamento concernente à adoração de Israel. O Senhor disse: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Guarda-te, que não ofereças os teus
holocaustos em todo o lugar que vires; mas no lugar que o Senhor escolher”</b> (Dt
12:13-14). Esse princípio guiará hoje um Cristão que está procurando o local da
escolha do Senhor. Os filhos de Israel não deveriam oferecer seus sacrifícios e
adoração em qualquer lugar – e os Cristãos também não deveriam. Um Cristão não apenas
não deve ir a qualquer lugar para oferecer sua adoração ao Senhor. Ele deve fazê-lo
somente no lugar onde Deus quer que ele esteja. Tendo em vista o mal e o abandono
da Palavra de Deus no testemunho Cristão de hoje, e o perigo de ser levado ao erro,
uma pessoa não deve ter pressa em oferecer seu sacrifício de louvor em comunhão
com uma assembleia de Cristãos que ele não sabe nada a respeito. Ele deveria procurar
saber um pouco sobre esse grupo de Cristãos primeiro, perguntando: “O que esses
Cristãos sustentam quanto à doutrina e prática?” Se uma pessoa encontrou o lugar
ao qual acredita que o Senhor o está levando, então não deve ter pressa de partir
o pão com eles. Ele precisa orar sobre isso e esperar no Senhor até que esteja satisfeito
de que não está se associando com algo que seja uma desonra ao Senhor. Que o Senhor
guie o leitor nesta importante etapa.<o:p></o:p></span></span></div>
<br /></div>
Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5691421503727139129.post-74265639008076671132020-04-29T06:29:00.000-07:002020-04-29T06:29:00.271-07:00 Exclusivo Demais!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Alguns se opõem a essas coisas, declarando que isso é ser exclusivista. Enfatizamos
novamente que esses princípios não são algo que inventamos, mas princípios que a
Palavra de Deus ensina. As assembleias Cristãs locais devem ser exclusivistas quanto
ao pecado e, se não souberem com o que uma pessoa possa estar conectada, precisam
ser cuidadosas. Primeira Coríntios 11:28 é apresentado para apoiar a ideia de que
cada pessoa é individualmente responsável perante o Senhor para se julgar, e que
não é responsabilidade da assembleia “fazer triagem” das pessoas. O versículo diz:
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Examine-se pois o homem a si mesmo, e
assim coma deste pão e beba deste cálice”</b>. Aqueles que têm essa ideia são rápidos
em nos dizer que a assembleia não deve <b>“examinar” </b>a pessoa, mas que a pessoa
deve <b>“examinar a si mesma”</b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">,<b> </b></span>e
então ela deve participar da ceia.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Ora, se o versículo quisesse dizer isso, haveria um conflito com os princípios
que mencionamos acima – que a assembleia é responsável por julgar o mal em seu meio
e, portanto, ter cuidado com quem está em comunhão (1 Co 5:12). Como a Palavra de
Deus não se contradiz, o versículo de 1 Coríntios 11:28 deve estar se referindo
a algo que não seja a recepção à mesa do Senhor. Um exame mais atento do contexto
do capítulo em que o versículo se encontra nos permite ver que o versículo <i>não
</i>está <span style="mso-bidi-font-style: italic;">se </span>referindo àqueles que
desejam entrar em comunhão à mesa do Senhor, <i>mas àqueles que já estão em comunhão
ali. </i>É simplesmente dito que cada um que está em comunhão tem a responsabilidade
de julgar a si mesmo antes de participar da ceia. Se ele não faz isso, ele <b>“come
e bebe juízo </b>(governamental) <b>para si” </b>(1 Co 11:29 – ARA).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">É algo como o comando que os pais dão aos filhos antes de se sentarem para
jantar. Eles dizem: “Certifique-se de lavar as mãos antes de se sentar”. Este comando
se aplica às crianças da família que participam regularmente das refeições naquela
casa; não se refere aos vizinhos na rua. Os membros da família que vão participar
do jantar devem estar limpos quando chegarem à mesa. É o mesmo na assembleia. Aqueles
que estão em comunhão à mesa do Senhor são os exortados a examinar a si mesmos antes
de participar da ceia.<o:p></o:p></span></span></div>
<br /></div>
Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5691421503727139129.post-82756733341391195662020-04-29T06:23:00.003-07:002020-04-29T06:23:41.971-07:00 O Teste da Profissão de uma Pessoa<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Outro princípio importante na recepção é que existe a necessidade de
provar a profissão de fé da pessoa. Se um homem diz que é Cristão, deve provar isso
afastando-se de todo pecado conhecido. Segunda Timóteo 2:19 diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“qualquer que profere o nome de Cristo
aparte-se da iniquidade”</b>. Veja também Apocalipse 2:2 e 1 João 4:1. Se ele não
se afasta da iniquidade, sua profissão de fé não é verdadeira. Isso é especialmente
importante em um dia de ruína e colapso no testemunho Cristão, onde abundam todos
os tipos de doutrina e prática do mal. Um exemplo disso é visto em uma figura em
1 Crônicas 12:16-18. Davi era o rei rejeitado de Israel naquela época. Quando pessoas
de várias tribos em Israel perceberam que estavam erradas ao rejeitá-lo, vieram
e o reconheceram como o legítimo rei de Israel. Quando aqueles da tribo de Benjamim
(a tribo do rei Saul) chegaram a ele, Davi colocou a profissão deles à prova. Quando
a confissão deles foi considerada verdadeira, e eles mostraram que estavam realmente
do lado de Davi, diz: <b>“Davi os recebeu”</b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">.</span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Se alguém sustenta má doutrina, fica claro que a assembleia não deve recebê-lo,
pois estará em comunhão com os maus ensinamentos dele (Compare 2 Jo 9-11 e Rm 16:17-18).
Não falamos de diferenças que as pessoas possam ter em tópicos como o batismo, mas
coisas que tocam os fundamentos da verdade Cristã. A Escritura diz: “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ora o Deus de paciência e consolação vos
conceda o mesmo sentimento uns para com os outros, segundo Cristo Jesus. Para
que concordes, a uma boca, glorifiqueis ao Deus e Pai de nosso Senhor Jesus
Cristo. Portanto recebei-vos uns aos outros, como também Cristo nos recebeu
para glória de Deus”</b> (Rm 15:5-7). Isso mostra que a assembleia deve receber
pessoas em comunhão quando elas podem glorificar a Deus <b>“com uma mente e uma
boca”</b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> (KJV). </span>Se fosse recebida
uma pessoa que sustentasse alguma má doutrina, como a assembleia poderia fazer isso?
Os irmãos estariam falando uma coisa, e a pessoa estaria falando outra coisa. Seria
confusão. Paulo disse aos coríntios: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Rogo-vos,
porém, irmãos, pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que digais todos uma
mesma coisa, e que não haja entre vós dissensões </b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">divisões</b> – JND]<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">; antes
sejais unidos em um mesmo sentido </b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">pensamento</b>
– AIBB]<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> e em um mesmo parecer”</b> (1 Co
1:10).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Com o mal eclesiástico, é necessário paciência e discernimento para perceber
isso em uma pessoa. Existe uma diferença entre alguém associado ao erro eclesiástico
por ignorância e alguém ativamente apoiando e promovendo esse erro. Um crente que
possa desconhecer a ordem bíblica de Deus para a adoração e ministério Cristão,
pode vir de uma denominação feita pelo homem que pratica uma ordem clerical de coisas,
e queira partir o pão à mesa do Senhor. Mesmo que ele esteja associado a um erro
eclesiástico, ele não está nesse ponto, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">no</i>
mal eclesiástico. E se tal pessoa é conhecida por ser piedosa em andar e sã em doutrina,
não deve haver impedimento para permitir-lhe partir o pão, mesmo que ele não tenha
formalmente rompido sua associação com essa denominação.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">A questão toda é: “Quando a ignorância quanto ao erro da associação eclesiástica
se torna um mal eclesiástico?” Acreditamos que a resposta simples é: “Quando a vontade
da pessoa estiver envolvida”. Para detectar isso, será necessário discernimento
sacerdotal por parte da assembleia. Nesses casos, a assembleia precisa estar muito
dependente no Senhor para conhecer Sua mente no assunto. Sob condições normais,
os irmãos deveriam permitir que ele partisse o pão, esperando e confiando que Deus
estaria trabalhando em seu coração – e que, depois de estar na ceia do Senhor, deixaria
o terreno em que estava anteriormente e continuaria com aqueles reunidos para o
nome do Senhor. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Este princípio é visto em 2 Crônicas 30-31. Ezequias permitiu que o povo
de Judá, e alguns das dez tribos que haviam se afastado de Jerusalém, participassem
da Páscoa e adorassem o Senhor no centro divino em Jerusalém. Depois disso, foram
para casa e destruíram seus ídolos e imagens. (Não estamos insinuando que as denominações
feitas pelo homem são semelhantes à idolatria. Estamos falando apenas do princípio).
O interessante a ser observado aqui é que Ezequias não lhes disse para fizessem
isso! Foi uma resposta do coração deles que veio puramente do fato de estarem na
presença do Senhor em Jerusalém. No entanto, se uma pessoa quiser continuar a ir
aos dois lugares regularmente, isso não deve ser permitido. Como J. N. Darby observou,
essa pessoa também não está sendo honesta com nenhuma dos grupos. Ele também disse
que à medida que aumenta o abandono e a corrupção no testemunho Cristão; ficará
cada vez mais difícil praticar esse princípio. É necessário mais discernimento à
medida que os dias ficam mais sombrios. Nos nossos dias, isso é aplicado muito raramente.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Outra figura do Velho Testamento ilustra o cuidado na recepção. Quando a
cidade de Jerusalém, o centro divino na Terra onde o Senhor havia colocado Seu Nome,
foi reconstruída nos dias de Neemias, havia grande perigo dos inimigos ao seu redor.
Consequentemente, eles não abriam os portões para permitir que as pessoas entrassem
na cidade até que <b>“o Sol se aquecesse” </b>(literalmente – o meio dia) (Ne 7:1-3).
Eles se certificaram de que não havia vestígios de sombras de dúvidas em torno
da pessoa antes de a receberem na cidade. Até aquele momento, eles faziam com
que aqueles que queriam entrar na cidade <b>“assistissem”</b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> ou esperassem do lado de fora</span>. À medida
que a escuridão na Cristandade cresce nestes últimos dias, esse tipo de cuidado
deve ser exercido na recepção. Veja o mesmo princípio em 1 Crônicas 9:17-27 (<b>“porteiros”</b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">)</span>.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Geralmente tudo isso parece bastante estranho para a maioria dos Cristãos
que não conhece nada além dos métodos denominacionais de comunhão aberta. A ênfase
nas igrejas é conseguir o maior número possível de pessoas para o grupo. São feitos
grandes esforços para alcançar esse objetivo. Ter cuidado com quem é trazido à comunhão
provavelmente parece um pouco incomum, no entanto, é o que a Palavra de Deus ensina.<o:p></o:p></span></span></div>
<br /></div>
Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5691421503727139129.post-51796659168767723312020-04-29T06:13:00.004-07:002020-04-29T06:13:37.866-07:00 Os Testemunhos Pessoais São Suficientes?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Um princípio importante que precisa ser entendido em relação a esse assunto
é que a assembleia, agindo de forma bíblica, não faz nada por boca de uma testemunha
apenas. O que deve ser feito na assembleia deve ser feito de acordo com o princípio:
<b>“por boca de duas ou três testemunhas, será confirmada toda a palavra”</b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> </span>(2 Co 13:1). Compare também João 8:17
e Deuteronômio 19:15. Portanto, a assembleia não deve receber pessoas com base em
seu próprio testemunho. E especialmente quando todos tendem a dar um bom testemunho
de si mesmos, como diz a Escritura: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Todos
os caminhos do homem são limpos aos seus olhos”</b> (Pv 16:2). E novamente: <b>“Quem
fala de si mesmo busca a sua própria glória”</b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> </span>(Jo 7:18). É por isso que pode ser pedido à uma pessoa que deseja
entrar em comunhão que espere, e especialmente quando a assembleia não sabe nada
sobre ela. Uma vez que a assembleia local tenha conhecido a pessoa que deseja estar
em comunhão, ela poderá recebê-la com base no testemunho de outras pessoas.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Este é um princípio que se estende por toda a Escritura. Até o Senhor Jesus
Cristo, o Senhor da glória, Se submeteu a esse princípio quando Se apresentou a
Israel como seu Messias. Ele disse: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Se
Eu testifico de Mim mesmo, o Meu testemunho não é verdadeiro </b>[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">válido</b>]<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">”</b> (Jo 5:31). Ele então passou a dar outros <i>quatro </i>testemunhos
que testemunhavam Quem Ele era: João Batista, Suas obras, Seu Pai e as Escrituras
(Jo 5:32-39). Embora tenha muitos testemunhos de que Ele era o Messias, o Senhor
advertiu os judeus de que chegaria um dia em que eles, como nação, receberiam um
falso messias (anticristo) sem testemunhos. Ele disse que outro viria <b>“em seu
próprio nome”</b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> e eles o receberiam<b>
</b></span>(Jo 5:43). Assim, o Senhor condenou a prática de receber alguém em seu
próprio testemunho.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Os filhos de Israel falharam exatamente nisso, quando receberam os gibeonitas
segundo o testemunho deles mesmos (Js 9). Isso está registrado na Escritura para
nos advertir do perigo de tal prática.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Atos 9:26-29, nos dá um exemplo do cuidado que a Igreja primitiva tinha ao
receber alguém em sua comunhão. Quando Saulo de Tarso foi salvo, ele desejou entrar
em comunhão com os santos em Jerusalém, mas foi inicialmente recusado. Mesmo que
fosse verdade tudo o que ele possa ter dito aos irmãos em Jerusalém sobre sua vida
pessoal, ele não foi recebido em seu próprio testemunho. Não foi até Barnabé tomar
Saulo e levá-lo aos irmãos, e testemunhar a fé e o caráter de Saulo, para que houvesse
o testemunho de dois homens para que o recebessem. Depois disso, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“e andava com eles em Jerusalém, entrando e
saindo”</b> (At 9:28). Se a Igreja primitiva não recebeu Saulo de Tarso imediatamente,
certamente os Cristãos de hoje não deveriam esperar ser recebidos imediatamente
quando desejarem estar em comunhão em uma assembleia local.<o:p></o:p></span></span></div>
<br /></div>
Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5691421503727139129.post-61055780965639550522020-04-29T06:13:00.000-07:002020-04-29T06:13:00.631-07:00 Quem Decide Quem Deve Estar em Comunhão?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">É importante entender que os irmãos na assembleia local <i>não </i>decidem
o que é e o que não é adequado para a mesa do Senhor. A Palavra de Deus é quem
decide. Isso é porque não se trata da mesa deles: é <b>“a mesa do Senhor”</b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">.<b> </b></span>As preferências pessoais, gostos
e desgostos, daqueles na assembleia não têm nada a ver com recepção. A Palavra de
Deus decide tudo. Quando não há motivo bíblico para que uma pessoa seja recusada,
ela é recebida. Se um crente foi batizado, tem uma fé sadia e é piedoso no seu
caminhar, não há razão para que ele seja impedido. O conhecimento da Escritura não
é um critério. Uma pessoa pode ser um crente simples, mas a Escritura diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Mas acolhei o que é fraco na sua fé, não
para discutir as suas dúvidas”</b> (Rm 14:1 – TB).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: black; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">No entanto, a questão de alguém ter uma fé sadia e ser piedoso na caminhada,
muitas vezes não pode ser determinada imediatamente. Quanto maior a confusão da
qual uma pessoa vem no testemunho Cristão ou no mundo, mais difícil pode ser determinar.
Nesse caso, a sabedoria ditará que a assembleia peça à pessoa que deseja estar em
comunhão que espere um pouco. Isso <i>não </i>significa que a assembleia esteja
dizendo que a pessoa está conectada com o mal. Ela até poderia estar, mas eles simplesmente
não sabem, e devem esperar até estarem satisfeitos de que ela não esteja
envolvida com o mal; pois eles são, em última análise, responsáveis perante Deus
por quem eles trazem a comunhão. A Escritura diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“a ninguém imponhas precipitadamente as mãos, nem participes dos
pecados alheios”</b> (1 Tm 5:22). Embora a aplicação desse versículo seja mais ampla
que a recepção à mesa do Senhor, ele fornece um princípio pelo qual a assembleia
pode ser guiada na recepção. Esse cuidado não deve ofender uma pessoa madura e piedosa,
pois certamente nenhum Cristão piedoso esperaria que a assembleia viole um princípio
da Escritura. Na verdade isso deve dar confiança a ele de que está entrando em uma
comunhão onde há preocupação com a glória do Senhor e pela pureza da assembleia.<o:p></o:p></span></span></div>
<br /></div>
Luiz Amalfihttp://www.blogger.com/profile/14594347137499709133noreply@blogger.com0